Pouvant ĂȘtre dĂ©fini comme une synthĂšse du salafisme et du wahhabisme comme Ă©noncĂ© par l’Ă©rudit Jean-Michel Vernochet, le salafo-wahhabisme est au coeur de toutes les menaces sĂ©curitaires du monde.
Tristement, pour plusieurs haut-gradĂ©s et meneurs d’opinion Français, cette dĂ©viance est considĂ©rĂ©e comme Ă©tant l’unique manifestation de l’Islam et risque de le devenir pour l’opinion publique comme manigancĂ© par l’extrĂȘme droite nĂ©oconservatrice AmĂ©ricaine et ses lacquais de l’internationale fasciste.
La divulgation Ă large Ă©chelle des racines juives (pharisiennes) et maçonniques de cette horreur est donc cruciale pour le rĂ©tablissement d’une entente amicale entre les nations.
En effet, Mustafa Turan, doctorant Turc avait fait en 1989 la divulgation des origines sabbatĂ©ennes (musulmane crypto-juive) de Muhammed ibn Abdul Wahhab dans son livre « The Dönme Jews » le faisant descendre de Tjen Shulman, juif de Bassora. Dans le livre « The Wahhabi Movement: The Truth and Roots« , Ibrahim Al Shammari nous apprend que le premier roi d’Arabie Saoudite Abdul Aziz Ibn Saoud Ă©tait descendant de Mordechai ben Ibrahim ben Moishe, marchand juif Ă©galement de Bassora. Un rapport des services de renseignements Irakiens de 2002 confirment cela.
Un hommage est dû à Muhammed Sakher et plusieurs autres activistes ayant tenté de faire connaßtre cela au plus grand nombre et y ayant perdu la vie.
Pour ce qui est du salafisme, nous pouvons en faire la gĂ©nĂ©alogie Ă Jamal ud Din al Afghani, originaire d’Iran et initialement Chiite d’obĂ©dience fort potentiellement IsmaĂ©lienne mais affichant des origines Afghanes pour mieux prĂ©senter ses doctrines au monde Musulman Sunnite.

Il fut rĂ©guliĂšrement chassĂ© de ses lieux de prĂȘche pour « sĂ©dition » et « sorcellerie ». PrĂ©sentĂ© parfois comme figure rĂ©formiste musulmane, il fut en rĂ©alitĂ© Grand MaĂźtre de la franc-maçonnerie Ăgyptienne, chef de la fraternitĂ© hermĂ©tique de Luxor et « maĂźtre ascensionnĂ© » d’Helena Blavatsky qui l’a rencontrĂ© personnellement.
Il eut une influence profonde sur l’ ordre oriental du temple (OTO) et le sataniste Aleister Crowley dont la dĂ©viance est toujours hurlĂ©e. Ses idĂ©es ont fortement influencĂ© la Nahda (Ă©veil ou lumiĂšres Arabes) et la montĂ©e des nationalismes dans le monde Musulman, en particulier l’Empire Ottoman.
Son disciple Muhammed Abduh fut Ă l’origine de l’infiltration du wahhabisme hors de l’Ă©tat Saoudien en arguant que ce fut le seul qui conserva son indĂ©pendance aprĂšs la premiĂšre guerre mondiale. Il fut peu probable qu’il ne su pas l’aide Britannique dĂ©rriere ce « succĂšs ».
La succession de « l’Afghanisme » fut transmis Ă Rachid Ridha dont l’un des Ă©lĂšves allait ĂȘtre le pĂšre de Hassan Al Banna, fondateur de la secte des « frĂšres musulmans » (ikhwan al muslimum en Arabe).

Se voulant moteur de justice, ils voulurent dĂ©trĂŽner le roi d’Ăgypte proche des Britanniques et eurent une influence sur le mouvement des officiers libres Ăgyptiens oĂč Gamal Abdel Nasser, franc-maçon de la loge « Jeune Ăgypte », parvint Ă la tĂȘte de l’Ătat.
Des mĂ©sententes survinrent nĂ©anmoins et la confrĂšrie fut rĂ©primĂ©e. Dans les annĂ©es 60 elle fut recodifiĂ©e par Sayyid Qutb qui afficha ouvertement son appartenance Ă la franc-maçonnerie. De cette matrice naquit le « thĂ©ologien » Al Albani qui eut une influence considĂ©rable sur le salafisme.

Choisissant le camp Atlantique contre le camp SoviĂ©tique ouvertement AthĂ©e, la confrerie des frĂšres guidĂ©e par SaĂŻd Ramadan, gendre d’Hassan Al Banna et pĂšre de Tariq Ramadan, s’allia avec la CIA.
DĂ©crit comme hypocrites affichant une religiositĂ© de surface Ă la maniĂšre des pharisiens (secte juive) par Robert Dreyfuss, jounaliste d’investigation AmĂ©ricain , de nombreux exemples sont citĂ©s dans son ouvrage « Hostage to Khomeiny » oĂč il divulgue l’hypocrisie des frĂšres musulmans Iraniens dont est issue la RĂ©volution KhomĂ©iniste.
La plus grande tragĂ©die fut l’association des frĂšres avec plusieurs rĂ©gimes du monde Musulman et l’exportation du wahhabisme saoudien sous les ordres de l’OTAN.
Actuellement, les communautĂ©s musulmanes vivant dans les Ă©tats OTANiens (pour ne plus dire Occidentaux) sont pris en otage par cette secte vouant un culte Ă la soumission pour servir les intĂ©rĂȘts de la stratĂ©gie de la tension propre Ă l’OTAN et ainsi justifier des mesures liberticides avec attentats sous faux drapeau.

L’actuelle guerre en Ukraine pourrait n’ĂȘtre qu’une distraction des Ă©tats profonds pour nous distraire des covidistes et salafistes.
Ăzler ATALAY YĂKSELOÄLU – Journaliste indĂ©pendant victime de violences salafistes.